‫واژه های موسسات آموزشی‬
‫مجموعه‌ای از اصطالحات و لغات مرتبط با رشد و گسترش امر مبارک‬
‫و فرایند موسسات امری که در نقشه ها‪ ،‬پیام‌ها و بیانات‬
‫بیت‌العدل اعظم و دارالتبلیغ بین‌المللی استفاده گردیده است‪.‬‬

‫گردآوری اصلی‪ :‬محفل روحانی ملّی بهائیان بریتانیا‬
‫اقتباس‪ :‬شورای بهائی منطقه‌ای ایالت‌های جنوب‌غربی آمریکا – ژانویه ‪۲۰۰۷‬‬

‫ف‍ه‍رس‍ت‬
5​

Nine-Year Plan)( ‫نقشه نه ساله‬

5​

Framework for action)( ‫چارچوب برای عمل‬

5​

Systematization)( ‫سیستماتیک‬

5​

Regional Baha'i Council)( ‫شوراهای بهائی منطقه‌ای‬

6​

Training Institute)( ‫مؤسسه آموزشی‬

6​

Regional Coordinator)( ‫هماهنگ‌کننده منطقه‌ای‬

6​

Training Institute Process)( ‫فرآیند مؤسسه آموزشی‬

6​

Open to All)( ‫درهای گشوده به روی همگان‬

6​

Two Essential Movements)( ‫دو حرکت اساسی‬

6​

Cluster)( ‫ کالستر‬- ‫محدوده‌ جغرافیایی‬

7​

Categorization of clusters)( ‫رده‌ بندی کالسترها‬

7​

Milestone 1)( ‫نماد یک رشد‬

7​

Milestone 2)( ‫نماد دو رشد‬

7​

Milestone 3)( ‫ رشد‬۳ ‫نماد‬

7​

Cluster Growth Facilitator)( ‫تسهیل‌ گر رشد کالسترها‬

7​

Cluster Coordinator)( ‫هماهنگ‌کننده‌ی کالستر‬

7​

Cluster Institute Coordinator)( ‫هماهنگ‌کننده‌ کالسترهای منطقه ای‬

8​

Community of Interest)( ‫جامعه‌ عالقمندان‬

8​

Reflection Meeting)( ‫جلسه بازتاب‬

8​

Four Phases of Growth)( ‫دوره چهارمرحله‌ای رشد‬

8​

Expansion phase)( ‫مرحله ترویج‬

9​

Consolidation Phase)( ‫مرحله‌ تحکیم‬

9​

Reflection Phase)( ‫مرحلۀ تعمّق و تأمّل‬

9​

Entry by troops)( ‫افواج مقبلبین‬

9​

Process of Entry by Troops)( ‫فرآیند دخول افواج مقبلین‬

10​

Advancing the Process of Entry by Troops)( ‫پیشبرد فرایند دخول افواج‬

10​

Acceleration of Advancing the Process of Entry by Troops)( ‫تسریع فرایند دخول افواج‬

10​

Area Teaching Committee - ATC)( ‫لجنه تبلیغ ناحیه‌ای‬

10​

Core Group)( ‫گروه مرکزی‬

10​

Core Activities)( ‫فعال ّیت‌های اساسی‬

10​

Multiplication of Core Activities)( ‫تکثیر مستمرّ فعّال ّیت‌های اساسی‬

2

11​

Children Classes)( ‫کالس‌های کودکان‬

11​

Courses)( ‫دوره‌های درسی‬

11​

Branch Courses)( ‫دوره‌های شاخه‌ای‬

11​

Ruhi Institute)( ‫موسسه روحی‬

11​

Study Circle)( ‫حلقه مطالعه‬

11​

Main Sequence of Courses)( ‫دوره‌های متوالی اصلی‬

12​

Memorization)( ‫حفظ متون‬

12​

Sequence of Courses)( ‫دوره‌های پیاپی‬

12​

Acts of Service)( ‫قیام به خدمت‬

12​

Storytelling)( ‫داستان‌گویی‬

12​

Tutor)( ‫راهنما‬

12​

Tutor Reflection Meeting)( ‫جلسه بازتاب راهنما یان‬

13​

Collaborator)( ‫همکار‬

13​

Devotional Meetings)( ‫جلسات دعا‬

13​

Core Curriculum)( ‫موا ّد درسی درسی اساسی‬

13​

Junior Youth)( ‫نوجوانان‬

13​

Junior Youth Courses)( ‫دوره‌های نوجوانان‬

13​

Animator)( ‫مشوّ ق نوجوانان‬

14​

Youth)( ‫جوانان‬

14​

Home Visits)( ‫مالقات در منازل‬

14​

Outward-Looking Orientation)( ‫گرایش برون‌نگرایی‬

14​

Consultation, Action, Reflection)( ‫ عمل و تأمّل‬،‫مشورت‬

15​

Learning Mode)( ‫الگوی یادگیری‬

15​

Practice Campaigns)( ‫کمپین‌های عملی‬

15​

Cycle of Growth)( ‫ادوار رشد‬

15​

Culture of Growth)( ‫فرهنگ رشد‬

15​

Intensive Program of Growth)( ‫برنام ٔه فشرد ٔه رشد‬

16​

Propitious Conditions)( ‫شرایط مساعد‬

16​

Fireside)( ‫جلسات تبلیغی‬

16​

Spirit of enterprise)( ‫روح ابتکار‬

16​

Building Momentum)( ‫ایجاد شتاب‬

16​

Individual Initiative)( ‫ابتکار فردی‬

17​

Nucleus)( ‫هسته یا هسته مرکزی‬

17​

Expansion and Consolidation)( ‫ترویج و تحکیم‬

3

17​

Two Fold Moral Purpose)( ‫هدف اخالقی دوگانه‬

18​

Friends, Family, Neighbours, and Co-workers)( ‫ همسایگان و همکاران‬،‫ خانواده‬،‫دوستان‬

18​

Institute Campaign)( ‫پویش‌های مؤسسه‌ای‬

18​

Institutional Capacity)( ‫ظرفیت نهادی‬

18​

Encouragement)( ‫تشویق‬

18​

Sectors)( ‫بخش‌ها‬

18​
19​

Institution of the Counsellors)( ‫مؤسس ٔه مشاورین‬
International Teaching Center)( ‫دارال ّتبلیغ بین‌المللی‬

19​

The Continental Board of Counsellors)( ‫هیئت‌های مشاورین قارّ ه‌ای‬

19​

Auxiliary Board Member)( ‫عضو هیئت معاونین‬

20​

Assistant to the members of the Auxiliary Board)( ‫مساعدین اعضای هیئت معاونت‬
ِ

20​

Fifth Epoch)( ‫عهد پنجم‬

20​

Nineteen-Day Feast)( ‫ضیافت نوزده‌ روزه‬

20​

Portals)( ‫پورتال‌ها‬

20​

Priority Cluster)( ‫کالستر اولویت‬

20​

Process)( ‫فرآیند‬

21​

Teaching Team)( ‫گروه‌ تبلیغی‬

21​

World Order Letters)( ‫نامه‌های نظم جهانی‬

21​

Arts)( ‫هنرها‬

4

‫نقشه نه ساله (‪)Nine-Year Plan‬‬

‫نقشه نه ساله توسط بیت العدل اعظم در عید رضوان ‪ ۲۰۲۲‬آغاز شد و تا عید رضوان ‪ ۲۰۳۰‬ادامه خواهد داشت‪ .‬هدف‬
‫اصلی آن "ظهور و بروز بيش ازبيش نيروى اجتماع سازى آيين بهائى در جامعه" است‪ .‬پیگیری اين هدف كلّى مستلزم‬
‫افزايش بيشتر قابليّت در فرد مؤمن‪ ،‬است‪ .‬ویژگی‌های اصلی آن در پیام ‪ ۳۰‬دسامبر ‪ ۲۰۲۱‬از بیت العدل اعظم بیان شده‬
‫است‪.‬‬
‫چارچوب برای عمل (‪)Framework for action‬‬

‫"عناصر الزم برای مجهودات هم‌آهنگ‪ ،‬در راه نشر پیام مبارک حضرت بهاءهللا در مناطق مختلف عالم به شکل‬
‫چارچوبی برای عمل متبلور شده که باید حال صرفا ً مورد بهره‌برداری قرار گیرد‪ .....‬تجربه در پیشبرد حرکت‬
‫محدوده‌های جغرافیایی از یک مرحله به مرحلۀ بعدی هم‌اکنون آن چنان گسترش یافته که روش‌ها و وسایل الزم برای‬
‫انجام آن کامالً روشن است‪ .‬فرایند مؤسّسۀ آموزشی باید تقویت شود تا تعداد معتنابهی از احبّا دوره‌های متوالی اصلی را‬
‫بگذرانند‪ .‬طرح‌های فشردۀ مؤسّسۀ آموزشی که در آن به جنبۀ خدمات عملی توجّ هی کافی معطوف می‌شود برای انجام‬
‫این کار ضروری خواهد بود‪ .‬تعداد فعّال ّیت‌های اساسی باید بدون ‌وقفه ازدیاد یابد‪ ،‬و ارتباط و تماس با اجتماع به طور‬
‫سیستماتیک گسترش یابد‪ .‬جلسات تعمّق و تأمّل برای بررسی میزان پیشرفت‪ ،‬حفظ وحدت نظر و به حرکت آوردن‬
‫نیروی احبّا باید مر ّتبا ً تشکیل شود‪ .‬طرح‌هایی برای اداره و مدیریّت فرایند رشد باید تدریجا ً بر اساس شرایط موجود به‬
‫مرحلۀ اجرا در‌آید‪( ".‬پیام بیت العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫سیستماتیک (‪)Systematization‬‬

‫"سیستماتیک سازی‪ ،‬ثبات خطوط عمل را بر اساس برنامه‌های به‌خوبی طراحی‌شده تضمین می‌کند‪ ...‬این به معنای نظم و‬
‫ترتیب در تمام آنچه که مربوط به خدمات بهائی است می‌باشد ‪ ...‬سیستماتیک سازی یک حالت ضروری از عملکرد است‬
‫که با فوریت به عمل انگیزه می‌گیرد‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪)۱۵۵‬‬
‫یکی از مهم‌ترین مسئول ّیت‌های شما ازدیاد آگاهی به اهمیّت اقدام سیستماتیک خواهد بود که در حال حاضر نیز به سبب‬
‫مو ّفق ّیت‌های حاصله از آن افزایش یافته است‪ .‬وصول به دیدگاهی واحد دربارۀ رشد که بر اساس ارزیابی واقع‌بینانۀ‬
‫امکانات و منابع است‪ ،‬ایجاد استراتژی‌هایی که به آن دیدگاه ساختار می‌بخشد‪ ،‬ابداع و اجرای نقشه‌های عملی متناسب با‬
‫قابلیّت موجود‌‪ ،‬انجام تعدیالت الزمه در عین حفظ تداوم عمل‪ ،‬و توسعۀ فعّال ّیت‌ها بر اساس مو ّفق ّیت‌های حاصله از جمله‌‬
‫ضروریّات سیستماتیک بودن است‪ .‬هر جامعه‌ای باید این نکات را فرا گیرد و آن را در راه و روش خود رسوخ دهد‪.‬‬
‫(پیام بیت العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫شوراهای بهائی منطقه‌ای (‪)Regional Baha'i Council‬‬

‫شوراهای بهائی منطقه‌ای نهادهای انتخابی یا انتصابی هستند که امور تبلیغ بهائیان یک منطقه را در یک کشور هدایت‬
‫می‌کنند‪ .‬در ایاالت متحده پنج شورای منطقه‌ای وجود دارد‪ :‬شورای مرکزی‪ ،‬شورای شمال‌شرق‪ ،‬شورای شمال‌غرب‪،‬‬
‫شورای جنوبی‪ ،‬و شورای جنوب‌غربی‪.‬‬
‫"وظيفه اصلى يك شوراى منطقه اى بهائى تمهيد طرح هاى توسعه و تحكيم واجراى آنها با معاضدت و مساعدت نزديك با‬
‫محافل روحانى محلّى و احبّاء در منطقه تحت اختیار خود است‪ .‬هدف شورا ايجاد محافل روحانى محلّى قوى است كه‬
‫مراكز اصلى فعاليت امرى خواهند بود‪ ،‬نقش بسيار مه ّم خود در توسعه نطاق امرهّللا را ايفا خواهند كرد وتوانايى خود‬
‫جوامع محلّى خود را به منصّه ظهور خواهند رساند‪"… ".‬منطبق با مقتضيات محلّى وشرائط جامعه‬
‫براى انتظام امور‬
‫ٍ‬
‫بهائی‪ ،‬بيت العدل اعظم تصميم خواهند گرفت كه كدام شوراهاى منطقه اى بهائى به صورت انتخابى يابه صورت‬
‫انتصابى تشكيل شوند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۳۰ ،‬می ‪)۱۹۹۷‬‬

‫‪5‬‬

‫مؤسسه آموزشی (‪)Training Institute‬‬

‫مؤسسه‌ای است که توسط شورای منطقه‌ای و محفل روحانی ملی در مشورت با هیئت مشاورین قاره‌ای منصوب می‌شود‪.‬‬
‫این مؤسسه مسئول نظارت بر فرآیند مؤسسه آموزشی در یک منطقه است و تحت نظارت شوراهای منطقه‌ای قرار دارد‪.‬‬
‫این مؤسسه هماهنگ‌کننده منطقه‌ای‪ ،‬معاونین هماهنگ‌کننده منطقه‌ای و هماهنگ‌کنندگان ناحیه ای را منصوب کرده و‬
‫مواد آموزشی را انتخاب و ایجاد می‌کند‪"… .‬مؤسّسۀ آموزشی در توسعه و افزایش قابلیّت احبّای قدیم و جدید برای‬
‫مشارکت فعّاالنه در مجهودات ترویج و تحکیم نقشی محوری دارد‪ .‬ورای این‪ ،‬مؤسّسۀ آموزشی ساختاری برای یک‬
‫فرایند آموزشی با سه مرحلۀ متمایز فراهم می‌سازد که به نحوی فزاینده‌ به گروه‌هایی از افراد از سن شش سالگی تا سنین‬
‫بلوغ کمک خواهد کرد‪ .‬در تجربه‌ای که مؤسّسۀ آموزشی ارائه می‌دهد شرکت‌کنندگان فقط دریافت‌کنندۀ ّ‬
‫اطالعات نیستند‬
‫بلکه از طریق مطالعۀ دوره‌ها و مشارکت در فعّال ّیت‌های جامعه‌سازی که شامل جنبه‌های عملی دروس مطالعه شده‬
‫هستند‪ ،‬دانش‪ ،‬مهارت‌‪ ،‬و بینش‌هایی روحانی کسب می‌کنند که آنان را قادر می‌سازد تا به نحوی ّ‬
‫مؤثر مروّ ج تغییر فردی‬
‫و اجتماعی باشند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ٢۴ ،‬ژوئیه ‪)٢٠١٣‬‬
‫هماهنگ‌کننده منطقه‌ای (‪)Regional Coordinator‬‬

‫فردی که از سوی مؤسسه آموزش منطقه‌ای برای نظارت بر خدمات معاونین هماهنگ‌ کنندگان منطقه‌ای در فرآیند‬
‫مؤسسه منصوب شده است‪ ،‬معموالً یکی از اعضای مؤسسه آموزش منطقه‌ای است‪.‬‬
‫فرآیند مؤسسه آموزشی (‪)Training Institute Process‬‬

‫مؤسسات آموزشی "یک هدف عملی دارند که عبارت است از پرورش تعداد زیادی از مؤمنین که برای تسهیل و حمایت‬
‫از فرآیند دخول مقبلین با کارآیی و محبت آموزش دیده‌اند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪ .)۱۵۳‬برای دستیابی به این‬
‫هدف‪ ،‬آن‌ها یک دوره‌ متوالی را انتخاب می‌کنند که به دانش‌آموزان دانش‪ ،‬مهارت‌ها و ویژگی‌های الزم برای این منظور‬
‫اعطا می‌کند‪.‬‬
‫درهای گشوده به روی همگان (‪)Open to All‬‬

‫بیت‌العدل اعظم می‌فرمایند فعالیتهای اساسی نقش ٔه پنج‌ساله باید "به روى همه ساكنان آن ناحيه باز باشد‪ ".‬چه بهائی باشند‬
‫چه غیر بهائی (پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۹ ،‬ژانوی ٔه ‪ .)۲۰۰۱‬تجربه نشان داده که وقتی متحرّ یان دریابند هیچ فشار یا تبلیغ‬
‫اجباری در کار نیست‪ ،‬بلکه صرفا ً تمایل صمیمانه‌ای به اشتراک تعالیم حضرت بهاءهللا وجود دارد‪ ،‬خودشان به‌آسانی به‬
‫جلسات بهائی بازمی‌گردند‪.‬‬
‫دو حرکت اساسی (‪)Two Essential Movements‬‬

‫"نقشه پنج‌ساله … نیازمند توجه متمرکز و مستمر به دو حرکت اساسی است‪ .‬اولین حرکت جریان ثابت مؤمنان از طریق‬
‫دوره‌هایی روحی متوالی است که توسط مؤسسات آموزشی به‌منظور توسعه منابع انسانی امر ارائه می‌شود‪ .‬دومین‬
‫حرکت که از اولی نیرو می‌گیرد‪ ،‬حرکت کالسترهای جغرافیایی از یک مرحله رشد به مرحله بعدی آن است‪( ".‬پیام‬
‫بیت‌العدل اعظم‪ ۲۲ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۱‬‬
‫محدوده‌ جغرافیایی ‪ -‬کالستر (‪)Cluster‬‬

‫کالستریک محدوده‌ی جغرافیایی است که از سوی شورای بهائی منطقه‌ای تعیین می‌شود تا دوستان بتوانند درباره‌ی رشد‬
‫امر در مقیاسی قابل مدیریت بیندیشند و برنامه‌هایی برای گسترش و استحکام‌بخشی در نزدیکی پایه‌های جامعه‌ی وسیع‌تر‬
‫طراحی و اجرا کنند‪ .‬بیت‌العدل اعظم محدوده‌ جغرافیایی را چنین توصیف می‌فرمایند‪" :‬جوامع نیرومندی از مؤمنان عمیقا ً‬
‫راسخ که در موقعیتی قرار دارند که بتوانند با چالش‌های گسترش و تحکیم منظم و شتابان رویارو شوند‪ ".‬چنین حدوده‌‬
‫جغرافیایی به شرایطی دست یافته است که برای رشد فزاینده مساعد است‪.‬‬
‫‪6‬‬

‫رده‌ بندی کالسترها (‪)Categorization of clusters‬‬

‫سه نوع کالستر از سوی بیت‌العدل اعظم تعریف شده است که معموالً به آن‌ها نماد یک و دو و سه گفته می‌شود‪ .‬این‬
‫تقسیم‌بندی بیانگر "مقام" کالستر نیست‪ ،‬بلکه شیوه‌ای است برای سنجش ظرفیت رشد آن‪ .‬هنگامی که بدانیم قوّ ت کالستر‬
‫در چه حد است‪ ،‬می‌توانیم بهترین راه را برای تقویت بیشتر آن بیابیم‪.‬‬
‫نماد یک رشد (‪)Milestone 1‬‬

‫"جلسات دعا‪ ،‬کالس‌های کودکان و گروه‌های نوجوانان‪ ،‬با هر ترکیب و هر تعداد‪ ،‬توسّط کسانی اداره می‌شود که‬
‫دوره‌های متسلسل مؤسّسۀ آموزشی را طیّ کرده‌اند و به آن بینش تقلیب و تغییر فردی و جمعی که این دوره‌ها ترویج‬
‫می‌دهند پای‌بندند‪ .‬این نخستین حرکت منابع انسانی به میدان عمل سیستماتیک اوّ لین نما ِد پیشرفت از نمادهای متع ّد ِد یک‬
‫فرایند رشد پایدار می‌باشد‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۲۸ ،‬دسامبر ‪)۲۰۱۰‬‬
‫نماد دو رشد (‪)Milestone 2‬‬

‫"گروه‌هایی از دوستان به طور مداوم دوره‌های مؤسّسۀ آموزشی را طیّ می‌کنند و به فعّال ّیت‌های مربوطه مشغول می‌شوند‬
‫و این فعّال ّیت‌ها به نوبۀ خود باعث افزایش تعداد مقبلین جدید می‌گردد که پیوسته درصد قابل مالحظه‌ای از آنان به فرایند‬
‫مؤسّسۀ آموزشی می‌پیوندند و بدین ترتیب گسترش سیستم تضمین می‌گردد‪ .‬این قابلیّت‪ ،‬نما ِد دیگری از پیشرفت در یک‬
‫فرایند رش ِد پایدار است که دوستانی که در محدودۀ جغرافیایی به فعّال ّیت‌ اشتغال دارند باید به آن برسند‪( ".‬پیام بیت‌العدل‬
‫اعظم‪ ۲۸ ،‬دسامبر ‪)۲۰۱۰‬‬
‫نماد ‪ ۳‬رشد (‪)Milestone 3‬‬

‫ت خویش گواه آن است که فرایند مسبّب این حرکت از استحکام الزم‬
‫"رسیدن یک جمعیّت به چنین نقطه‌ای در مسیر حرک ِ‬
‫برای تداوم مشارکت فزاینده در تمام زمینه‌های قابل ّیت‌سازی و ادارۀ امور برخوردار است‪ .‬این است نماد رشد مه ّم‬
‫دیگری برای پیشرفت یعنی سوّ مین نماد از زمانی که فرایند رشد در یک محدودۀ جغرافیایی آغاز گردیده است‪ .‬این نماد‬
‫حاکی از وجود سیستمی است که می‌تواند الگویی پویا از حیات جامعه را در مراکز متع ّدد یکی بعد از دیگری گسترش‬
‫دهد‪ ،‬الگویی که می‌تواند سبب اشتغال مردمی اع ّم از زن و مرد‪ ،‬و پیر و جوان به کار تقلیب روحانی و اجتماعی‬
‫خودشان گردد‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۲۹ ،‬دسامبر ‪)۲۰۱۵‬‬
‫تسهیل‌ گر رشد کالسترها (‪)Cluster Growth Facilitator‬‬

‫فردی است که اندکی پس از رده‌بندی کالستر به نماد دو از سوی شورای بهایی منطقه‌ای منصوب می‌شود تا در همکاری‬
‫با هماهنگ‌کننده‌ مؤسسه‌ آموزشی (‪ )Cluster Institute Coordinator‬و عضو هیئت معاونین‪ ،‬هماهنگی و برنامه‌ریزی‬
‫کارزارهای عملی فشرده‪ ،‬کارزارهای آموزشی فشرده و گردهمایی‌های بازتاب کالستر (‪)Cluster Reflection Meeting‬‬
‫را به عهده گیرد‪.‬‬
‫هماهنگ‌کننده‌ی کالستر (‪)Cluster Coordinator‬‬

‫کالستر پیشرفته ممکن است به مرحله‌ای برسد که نیاز به یک هماهنگ‌کننده‌ی کالستر داشته باشد؛ کسی که مسئولیت‬
‫دارد اطمینان یابد فعال ّیت‌های هسته‌ای در آن منطقه به‌طور پیوسته چند برابر گردد‪.‬‬
‫هماهنگ‌کننده‌ کالسترهای منطقه ای (‪)Cluster Institute Coordinator‬‬

‫هماهنگ‌کننده‌ کالسترهای منطقه ای که پیش‌تر “هماهنگ‌کنندگان منطقه‌ای” خوانده می‌شدند‪ ،‬از سوی مؤسسه‌ آموزشی‬
‫منطقه‌ای (‪ )Regional Training Institute‬منصوب و به کالسترهای خاصی اختصاص داده می‌شوند‪ .‬وظایف آنان‬
‫‪7‬‬

‫عبارت است از‪ :‬آموزش راهنمایان‪ ،‬پیگیری پیشرفت آنان‪ ،‬تامین دسترسی به مواد آموزشی‪ ،‬سازمان‌دهی نشست‌های‬
‫تبادل تجربه‪ ،‬و همچنین هماهنگی و رصد حلقه‌های مطالعه در سراسر کالستر‪.‬‬
‫جامعه‌ عالقمندان (‪)Community of Interest‬‬

‫حركت محدوده ها از يك مرحله فعاليّت به مرحله اى باالتر به خوبى در جريان است وبا ادامه اين حركت شمار بيشترى‬
‫از مردم كه هنوز بهائى نشده اند پيوسته به جرگه احبّاى فعال مى پيوندند ودر فعاليّت هاى اساسى نقشه با شور و اشتياق‬
‫شركت مى كنند‪(.‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪" )۲۰۰۴‬جامعه‌ی عالقمندان" دایره‌ای از افراد است که به‌طور منظم در‬
‫فعال ّیت‌های هسته‌ای حضور دارند‪ ،‬در حالی که هنوز تصدیق نکرده‌اند‪ .‬تجربه‌ی کالسترهای پیشرفته نشان می‌دهد که‬
‫هرچه جامعه‌ عالقمندان در طول سال بزرگتر باشد‪ ،‬سرعت تسجیل نیز بیشتر خواهد بود‪.‬‬
‫جلسه بازتاب (‪)Reflection Meeting‬‬

‫همچنین به عنوان تجمع بازتاب (‪ )Reflection Gathering‬نیز شناخته می‌شود‪ .‬این جلسه در انتهای هر دوره سه‬
‫ماهه در کالستر برگزار می‌شود‪" .‬یک وسیله طبیعی برای افزایش فعالیت‌های اصلی‪ ،‬جلسات بازتاب بوده است‪ ... .‬در‬
‫این گردهمایی‌ها‪ ،‬مؤسسات و مؤمنان که بسیاری از آنها در فرآیند مؤسسه مشارکت دارند‪ ،‬مطالب مربوط به برنامه‬
‫پنج‌ساله را مطالعه می‌کنند‪ ،‬تجارب را به اشتراک می‌گذارند و درباره دستاوردها و نقاط قوت کالستر مشورت می‌کنند‪".‬‬
‫( آوریل ‪ )Building Momentum ۲۰۰۳‬دوستان در جلسات بازتاب همچنین اهداف کوتاه‌ مدت برای خود تعیین‬
‫می‌کنند‪.‬‬
‫"جلسات تعمّق و تأمل در سطح محدوده به صورت مجمعی برای نقشه‌ریزی و‌ مذاکرات در مورد نیاز‌ها در ‌آمده و‬
‫موجب ایجاد هویّت گروهی و تقویت ارادۀ‌جمعی است‪( ".‬پیام بیت العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫دوره چهارمرحله‌ای رشد (‪)Four Phases of Growth‬‬

‫"بر مبنای تجربیّات کنونی‪ ،‬برنامۀ فشردۀ رشد برنامه‌ای است روشن‪ ،‬ساده و ّ‬
‫مؤثر ولی مستلزم ج ّد و جهدی است که در‬
‫عین حال عزم و ارادۀ احبّا را مورد امتحان قرار می‌دهد‪ .‬با بینشی که پنج‌ سال پیش ارائه کردیم به خوبی مطابقت دارد‬
‫و متشکّل از روش‌ها و اقداماتی است که ضرورت آن برای ترویج و تحکیم در مقیاسی وسیع به اثبات رسیده‪ ،‬و شامل‬
‫ادوار عموما ً سه‌ماهۀ فعّالیّت است که بر مبنای مراحل متمایز ترویج‪ ،‬تحکیم‪ ،‬تعمّق و نقشه‌ریزی به پیش می‌رود‪( ".‬پیام‬
‫بیت العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫هر برنامه‌ی فشرده‌ی رشد معموالً در چهار مرحله انجام می‌گیرد‪:‬‬
‫‪ -۱‬نقشه‌ ریزی (‪ - )Planning‬نقشه‌ ریزی برای فعال ّیت‌های آموزشی و تبلیغی گسترده در مرحله ترویج‬
‫‪ -۲‬ترویج (‪ – )Expansion‬فعال ّیت‌های آموزشی و تبلیغی گسترده برای جذب متحریان جدید‪.‬‬
‫‪ -۳‬تحکیم (‪ – )Consolidation‬همراهی با تازه‌تصدیقان و وارد کردن آنان در مؤسسه‌ی آموزشی‪.‬‬
‫‪ -۴‬تعمق وتامل (‪ – )Reflection‬مشورت و برنامه‌ریزی برای دوره بعدی‪.‬‬
‫مرحله ترویج (‪)Expansion phase‬‬

‫یکی از مراحل برنامه‌های فشرده رشد‪" .‬مرحلۀ ترویج که اغلب دو هفته است مستلزم باال‌ترین میزان فعّالیّت می‌باشد‪.‬‬
‫هدف آن توسعۀ دایرۀ افراد عالقه‌مند به امر الهی‪ ،‬یافتن نفوس مستع ّد و تبلیغ آنها است‪ .‬اگر‌چه ممکن است این مرحله‬
‫احیانا ً شامل نوعی ابالغ عمومی امر نیز بشود‪ ،‬ولی نباید چنین تصوّ ر کرد که هدف آن انعقاد جلسات و یا انجام‬
‫فعّال ّیت‌هایی‌ صرفا ً جهت پخش ّ‬
‫اطالعات دربارۀ امر است‪ .‬تجربه نشان می‌دهد که هرچه شیوۀ تبلیغ با قابل ّیت‌های‌ حاصله‬
‫از مطالعۀ دوره‌های مؤسّسۀ آموزشی انطباق بیشتری داشته باشد نتیجۀ حاصله رضایت‌بخش‌تر خواهد بود‪( ".‬پیام بیت‬
‫العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬

‫‪8‬‬

‫مرحله‌ تحکیم (‪)Consolidation Phase‬‬

‫مرحله‌ تحکیم یکی از مراحل برنامه‌ی رشد فشرده است‪" .‬یکی از اهداف اوّ لیّۀ مرحلۀ بعدی‪ ،‬یعنی تحکیم‪ ،‬آن است که‬
‫درصدی از تازه‌ تصدیقان در فرایند مؤسّسۀ آموزشی شرکت کنند تا منابع نیروی انسانی برای تداوم و استمرار رشد در‬
‫ادوار آینده به ح ّد کافی موجود باشد‪".‬‬
‫"تعداد مسجّ لین در مرحلۀ ترویج‪ ،‬به خصوص در چند دور اوّ ل‪ ،‬ممکن است زیاد نباشد و هدف افزودن شمار نفوسی‬
‫است که مایل به شرکت در فعّال ّیت‌های اساسی‌ می‌باشند‪ .‬این روند‪ ،‬ماهیّت مرحلۀ تحکیم را روشن می‌کند که عمدتا ً شامل‬
‫پرورش عالقۀ محبّان و همراهی و حمایت آنان در مسیر تحرّ ی حقیقت است تا زمانی که به ایمان نائل آیند‪ .‬بسته به‬
‫میزان ج ّدی ّتی که صرف دنبال کردن این تمهیدات ‌می‌شود تعداد مسجّ لین در این مرحله می‌تواند قابل توجّ ه باشد‪ .‬امّا باید‬
‫در م ّد نظر داشت که با ازدیاد یادگیری و کسب تجربۀ بیشتر‪ ،‬نه تنها توانایی تبلیغ نفوس عالقه‌مند‪ ،‬بلکه قدرت شناسائی‬
‫گروه‌هایی از جمعیّت که از استعداد روحانی زیادی برخوردارند بیشتر شده شمار ک ّل تازه‌تصدیقان از یک دور به دور‬
‫دیگر افزایش می‌یابد‪( ".‬بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫مرحلۀ تع ّمق و تأ ّمل (‪)Reflection Phase‬‬

‫"کلید پیشرفت برنامۀ فشردۀ رشد‪ ،‬مرحلۀ تعمّق و تأمّل است که در آن تجارب آموخته در عمل روشن و معیّن شده و در‬
‫فعّال ّیت‌های ادوار بعدی استفاده می‌شود‪ .‬محور اصلی این مرحله‪ ،‬جلسات تعمّق و تأمّل است که هم وقت سرور و‬
‫شادمانی و هم فرصتی برای مشورت‌های مهم است‪ .‬تحلیل دقیق تجارب حاصله از طریق مذاکرات و مشارکت عمومی‬
‫— و نه سخنرانی‌های پیچیده و طوالنی — به حفظ وحدت ‌نظر‪ ،‬روشن‌ کردن افکار و افزایش اشتیاق کمک می‌کند‪.‬‬
‫بخش عمدۀ این چنین تحلیلی‪ ،‬بررسی آمارهای مهمّی است که بر اساس آن اهداف بعدی ا ّتخاذ می‌شود‪ .‬در تنظیم نقشه‌ها‪،‬‬
‫باید از یک طرف قابلیّت فزایندۀ نیروی انسانی که در پایان هر دور موجود و قادر به ایفای وظایف مختلف است‪ ،‬و از‬
‫طرفی ّ‬
‫اطالعات جمع‌آوری شده دربارۀ استعداد روحانی مردم‪ ،‬و همچنین دینامیک تبلیغ را در نظر گرفت‪ .‬با افزایش‬
‫نیروی انسانی متناسب با ازدیاد جمعیّت جامعۀ بهائی‪ ،‬از یک دور به دور دیگر‪ ،‬نه تنها حفظ استمرار رشد‪ ،‬بلکه سرعت‬
‫بخشیدن به آن امکان‌پذیر است‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫افواج مقبلبین (‪)Entry by troops‬‬

‫"ورود تعداد زیادی از بهائیان تازه تصدیق به امر‪ .‬برای آنکه فرایند دخول افواج به نحو قابل مالحظه‌ای سرعت یابد‬
‫ضروری خواهد بود که رویکرد دیگری برای مطالعۀ آثار شکل گیرد‪ ،‬رویکردی که منجرّ به ورود تعداد کثیری به‬
‫میدان عمل گردد‪ .‬به این منظور‪ ،‬از مؤسّسات آموزشی خواستیم که گروه‌های فزاینده‌ای از احبّا را برای خدمت به امر‬
‫هللا از طریق دوره‌هایی که دانش‪ ،‬بینش و مهارت‌های الزم را برای انجام وظایف متع ّدد مربوط به تسریع ترویج و تحکیم‬
‫ارائه می‌نماید‪ ،‬یاری دهند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم ‪ -‬رضوان ‪)٢٠١٠‬‬
‫فرآیند دخول افواج مقبلین (‪)Process of Entry by Troops‬‬

‫فرآیند آماده‌سازی برای تسجیل جمعی و اطمینان از اینکه نه‌ تنها افراد جدید تسجیل می‌شوند بلکه به‌عنوان اعضای فعال‬
‫جامعه نیز حفظ می‌شوند‪ .‬ورود مؤمنان جدید بطریق جمعی به امر مبارک نباید در اثر جریان یک موج کوتاه وبی‌برنامه‪،‬‬
‫بلکه از طریق فرایندی پایدار انجام شود‪ .‬چون هر وقت وضعیت مناسب باشد‪ ،‬و "زمان آماده" هر زمانی که عمل کنیم‪،‬‬
‫امکانات جدید به‌ قدری زیاد خواهد شد که ما از انجام آنان نمی توانیم براییم‪ .‬بنابراین‪ ،‬در پیشبرد فرآیند دخول افواج‬
‫مقبلین‪ ،‬چالش این است که در عمل انتخابی دقیق تر داشته باشیم‪ .‬این امر مستلزم آن است که شماری از مؤمنان جدید‬
‫به‌طور منظم‌ آموزش یابند تا خود بتوانند به چالش‌های فرآیند دخول افواج مقبلین همّت گمارند؛ این هدف فرآیند مؤسّسه‌‬
‫آموزشی می‌باشد‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫پیشبرد فرایند دخول افواج (‪)Advancing the Process of Entry by Troops‬‬

‫"پيشبرد جريان ورود افواج مقبلین همچنان هدف نقشة پنج ساله باقى خواهد ماند و بدون شك هدف سلسلة نقشه هايى‬
‫خواهد بود كه جامعه را به پايان قرن اول عصر تكوين مى رساند‪ .‬تسريع اين جريان حياتى از طريق اقدامات منظم سه‬
‫عامل اصلى نقشه‪ ،‬يعنى افراد مؤمنين‪ ،‬تشكيالت امرى و جامعه تحقق خواهد يافت‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۹ ،‬ژانویه‬
‫‪)۲۰۰۱‬‬
‫تسریع فرایند دخول افواج (‪)Acceleration of Advancing the Process of Entry by Troops‬‬

‫"برای آنکه فرایند دخول افواج به نحو قابل مالحظه‌ای سرعت یابد ضروری خواهد بود که رویکرد دیگری برای مطالعۀ‬
‫آثار شکل گیرد‪ ،‬رویکردی که منجرّ به ورود تعداد کثیری به میدان عمل گردد‪ .‬به این منظور‪ ،‬از مؤسّسات آموزشی‬
‫خواستیم که گروه‌های فزاینده‌ای از احبّا را برای خدمت به امر هللا از طریق دوره‌هایی که دانش‪ ،‬بینش و مهارت‌های الزم‬
‫را برای انجام وظایف متع ّدد مربوط به تسریع ترویج و تحکیم ارائه می‌نماید‪ ،‬یاری دهند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم ‪-‬‬
‫رضوان ‪)٢٠١٠‬‬
‫لجنه تبلیغ ناحیه‌ای (‪)Area Teaching Committee - ATC‬‬

‫لجنه ایست که از سوی شورای بهائی منطقه‌ای‪ ،‬اندکی پیش از آنکه محدوده‌ جغرافیایی به نماد ‪ ۲‬ارتقاء یابد و آماده‌ی‬
‫اجرای برنامه‌های فشرده‌ی رشد گردد‪ ،‬منصوب می‌شود‪.‬‬
‫وظیفه‌ آن لجنه همکاری با هماهنگ‌ کننده‌ های مؤسسه‌ آموزشی (‪ )Regional Training Coordinators‬و عضو هیئت‬
‫معاونین (‪ )Auxiliary Board Member‬برای هماهنگی فعال ّیت‌های کالستر‪ ،‬برنامه‌ریزی کارزارها‪ ،‬تشویق و همگامی با‬
‫افرادی است که برای خدمت قیام کرده‌اند‪.‬‬
‫گروه مرکزی (‪)Core Group‬‬

‫متشکل از هماهنگ‌کنندگان مؤسسه‪ ،‬اعضای هیئت معاونین‪/‬مساعدین‪ ،‬مؤسسة آموزشى منطقه‌ای و لجنه‌ تبليغ ناحيه اى‪.‬‬
‫"عملى كردن چنين برنامه هايى نيازمند همكارى بسيار نزديك مؤسسه آموزشى‪ ،‬اعضاى هيئت معاونت و مساعدين شان‬
‫با لجنه تبليغ ناحيه اى است" (پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۹ ،‬ژانویه ‪)۲۰۰۱‬‬
‫فعال ّیت‌های اساسی (‪)Core Activities‬‬

‫بیت‌العدل اعظم حلقه‌های مطالعه‪ ،‬جلسات دعا و کالس‌های کودکان ونوجوانان را “فعالیتهای اساسی” نامیده است‪.‬‬
‫"از اولين هدفهاى هر جامعه بايد تأسيس كالسهاى اطفال و حلقه هاى مطالعاتى و جلسات دعا و مناجاتى باشد كه به روى همه‬
‫ساكنان آن ناحيه باز باشد‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫فعال ّیت‌های اساسی (‪)Multiplication of Core Activities‬‬
‫تکثیر‬
‫ّ‬
‫مستمر ّ‬

‫در موارد متع ّدد‪ ،‬به انسجامی که تأسیس حلقه‌های مطالعه‪ ،‬جلسات دعا و کالس‌های کودکان در فرایند رشد ایجاد می‌کنند‬
‫اشاره کرده‌ایم‪ .‬تکثیر مستمرّ فعّال ّیت‌های اساسی‪ ،‬که مؤسّسۀ آموزشی محرّ ک آن است طرحی پایدار برای ترویج و‬
‫آن واحد هم سازمان یافته و هم ارگانیک می‌باشد‪ .‬با پیوستن متحرّ یان به این‬
‫تحکیم مداوم به وجود می‌آورد که در ِ‬
‫فعّال ّیت‌ها و ایمان آوردنشان به امر مبارک‪ ،‬مجاهدات تبلیغی فردی و گروهی ش ّدت می‌یابد‪ .‬با مجهودات مبذوله برای‬
‫ورود درصدی از تازه‌ تصدیقان در کالس‌های مؤسّسۀ آموزشی‪ ،‬منبع نیروی انسانی الزم جهت انجام امور امری فزونی‬
‫می‌یابد‪ .‬وقتی کلّیّۀ این فعّال ّیت‌ها در یک محدودۀ جغرافیایی‌ با تمام قوا پی‌گیری شود‪ ،‬سرانجام "شرایط مساعدی" را‬
‫برای شروع برنامۀ فشردۀ رشد ایجاد می‌کند‪( .‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬

‫‪10‬‬

‫کالس‌های کودکان (‪)Children Classes‬‬

‫یکی از چهار فعالیّت هسته‌ای نقشۀ است‪" .‬ایجاد کالس‌های کودکان… جزئی جدایی‌ناپذیر از هر طرحی برای گسترش‬
‫پایدار و گسترده‌ی امر است‪( ".‬مرکز بین‌المللی آموزش‪ ،‬ژوئیه ‪)۲۰۰۰‬‬
‫دوره‌های درسی (‪)Courses‬‬

‫هر هیئت مؤسسه‌ آموزشی سلسله‌ای از دروس را می‌پذیرد تا از طریق آن جمع زیادی از مؤمنان را پرورش دهد که‬
‫بتوانند "با کارایی و محبّت‪ ،‬فرایند دخول افواج را پرورش داده و میسر کند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪)۱۵۳‬‬
‫سلسله‌دروسی که از سوی هیئت‌های مؤسسه‌ی آموزشی ایاالت متحده پذیرفته شده‪ ،‬برنامه‌ی طراحی‌شده توسط "مؤسسه‌ی‬
‫روحی" است‪.‬‬
‫دوره‌های شاخه‌ای (‪)Branch Courses‬‬

‫“دروس مختلف مورد لزوم براى دادن انواع كارآموزيها‪ ،‬چون شاخه هاى منشعب از تنه درخت‪ ،‬از قسمت اصلى برنامه‬
‫منشعب مى شوند‪(“ .‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۹ ،‬ژانویه ‪)۲۰۰۱‬‬
‫برای نمونه‪ ،‬کتاب ‪ ۳‬حلقه مطالعه روحی‪ ،‬تعلیم کالس‌های کودکان – پایه‌ی دوم‪ ،‬در سطح کتاب ‪ ۳‬به تنه می‌پیوندد‪.‬‬
‫همچنین در ایاالت متحده‪ ،‬برنامه‌ی هسته‌ای آموزش معلمان کالس‌های کودکان به عنوان یک شاخه شناخته شده که در‬
‫سطح کتاب ‪ ۳‬روحی به تنه متصل می‌شود‪.‬‬
‫موسسه روحی (‪)Ruhi Institute‬‬

‫"‪ ...‬در کلمبیا ‪ ...‬یک برنامه آموزشی سیستماتیک و پایدار در زمینه نوشتار و بیانات امری طراحی شد و در کشورهای‬
‫همسایه نیز پذیرفته گردید‪( ".‬بیت‌العدل اعظم‪ ،‬قرن نور)‪ .‬این برنامه همان دنباله دوره‌هایی است که توسط مؤسسه روحی‬
‫طراحی شده است و بعداً توسط اکثر محافل ملی در سراسر جهان پذیرفته شد‪ .‬بیت العدل اعظم چنین بین نموده اند که به‬
‫این دلیل بود که محافل ملی "آن را پاسخگوی کامل مقتضیات نقشه یافته اند"‪( .‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪)۲۰۰۴‬‬
‫حلقه مطالعه (‪)Study Circle‬‬

‫حلقه مطالعه یکی از چهار فعالیت اصلی برنامه‌های پنج‌ساله می باشد؛ سیستمی که برای دوره‌های پیاپی توسط مؤسسه‬
‫آموزشی انتخاب شده است‪ .‬اساساً‪ ،‬این شامل یک گروه از دوستان است که به‌طور منظم در یک منطقه محلی مالقات‬
‫می‌کنند و یک نفر به عنوان راهنما در آنجا حضور دارد‪ .‬همه شرکت‌کنندگان همکار هستند و هر فرد به‌طور فعال در‬
‫فرآیند یادگیری مشارکت می‌کند – آنها منفعل نیستند!‬
‫“مباحثاتى كه دربارة كلمات خالقة الهيّه در محيط ج ّدى و شوق ان َكيز حلقه هاى مطالعه انجام می گيرد‪ ،‬ادراك شخص را‬
‫در مورد وظايف خويش نسبت به امر هللا افزايش مى دهد واو را نسبت به شعف حاصله از تبليغ امر هللا و ترويج مصالح‬
‫امريّه آگاه مى سازد‪ .‬هر عمل واقدامى ازديدگاهى روحانى مشاهده وازاهميّت خود برخوردار مى شود‪ .‬با اشتغال به‬
‫خدماتى كه تدريجا ً پيچيده تر و دشوارتر مى شود‪ ،‬حسّ اعتماد به نفس‪ ،‬صبورانه پرورش مى يابد‪ .‬ولى از همه مهمتر‪،‬‬
‫تو ّكل به خداوند است كه دوستان را در مجهوداتشان پايدارى مى بخشد‪ .‬چه بسيار تعداد مؤمنينى كه با دلهره و نگرانی به‬
‫ميدان تبليغ قدم میگذارند ولی با نزول همه جانبه تأييدات الهى مدد و كمك مى گيرند‪ .‬با ديدى نوين به موقعيّت ها و‬
‫امكانات موجود می نگرند و در حالى كه مى كوشند تا يادگيرى هاى خود را به مرحله عمل گذارند قدرت تأييدات الهيّه را‬
‫به چشم خود مشاهده كرده به نتايجى ماوراى انتظارشان دست مى يابند‪( ”.‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫دوره‌های متوالی اصلی (‪)Main Sequence of Courses‬‬

‫"کتاب‌های مؤسّسۀ روحی باید دوره‌های متوالی اصلی مؤسّسات آموزشی در کلّیّۀ نقاط را تشکیل دهد‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪،‬‬
‫‪ ۲۸‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫‪11‬‬

‫حفظ متون (‪)Memorization‬‬

‫دوره‌های مؤسس ٔه روحی بر اهمیت حفظ نصوص و آثار مقدس تأکید دارند تا بتوانیم آزادانه آنها را با دوستان و جویندگان‬
‫در میان بگذاریم‪.‬‬
‫دوره‌های پیاپی (‪)Sequence of Courses‬‬

‫بیت العدل اعظم تأکید می‌کند که هر مؤسسه آموزشی باید "با پيشرفت در دروس مؤسسة آموزشى افراد نه تنها بر عمق‬
‫معلومات امرى خود مى افزايند بلكه بينش و مهارتهاى الزم براى خدمت را نيز كسب مى كنند‪( ".‬بیت العدل اعظم‪ ،‬نقل‬
‫شده در “مؤسسات آموزشی و رشد سیستماتیک” ‪ -‬دارالتبلیغ بین المللی ‪ -‬فوریه ‪ .)۲۰۰۰‬بنابراین‪ ،‬مهم است که دوستان‬
‫به طور سیستماتیک از دوره‌ها ی اصلی عبور کنند‪ ،‬یکی پس از دیگری – مهارت‌هایی که در یک دوره ها کسب‬
‫می‌کنند در دوره‌های آینده گسترش می‌یابد و مطالعه آن‌ها به غیر از طریق پیاپی مفید نخواهد بود!‬
‫قیام به خدمت (‪)Acts of Service‬‬

‫برای هر دوره روحی به طریق متوالی که توسط مؤسسه روحی طراحی شده است‪ ،‬یک قیام به خدمت یا "فعالیت عملی"‬
‫مشخص شده است‪ .‬شرکت‌کننده تنها زمانی که قیام به خدمت را انجام داده باشد‪ ،‬به عنوان کسی که دوره را تکمیل کرده‬
‫است شناخته می‌شود—در نهایت‪ ،‬چه استفاده‌ای از آموزش‌هایی که فقط تئوری هستند و خدمت در آن‌ها وجود ندارد؟ به‬
‫عنوان مثال‪ ،‬قیام به خدمت در کتاب ‪ ۱‬روحی‪ ،‬بازدید از یک فرد دیگر و مطالعه یک مناجات با او است‪.‬‬
‫داستان‌گویی (‪)Storytelling‬‬

‫یک فعالیت عملی‪ ،‬یا قیام به خدمت‪ ،‬برای کتاب ‪ ۴‬روحی‪" ،‬دو ظهور پیاپی" این است که داستان‌هایی درباره حیات‬
‫حضرت اعلی و حضرت بهاءهللا یاد بگیرید و آن‌ها را با دوستان و متحریان به اشتراک بگذارید‪.‬‬
‫راهنما (‪)Tutor‬‬
‫فردی که به عنوان راهنمای حلقه مطالعه خدمت می‌کند و در روش‌های مؤسسه روحی آموزش دیده است تا بتواند به هر‬
‫شرکت‌کننده در حلقه مطالعه کمک‪ ،‬همکاری و همراهی کند تا هریک آمادگی یافته و بتواند حلقه‌های مطالعۀ خود را‬
‫شروع کنند‪ .‬او همکار و همراه است — مدل اینجا معلمی نیست که در یک کالس پر از دانش‌آموزان تدریس کند‪.‬‬
‫"آنچه از ضرورت خاصّی برخوردار است افزایش چشم‌گیر کیفیّت فرایند آموزشی در سطح حلقۀ مطالعه در طیّ سال‬
‫آینده می‌باشد تا استعداد بالقوّ ۀ سکنۀ محلّی برای ایجاد چنین پویایی و تحرّ کی تح ّقق پذیرد‪ .‬برای حصول این مقصود‪،‬‬
‫نقش کسانی که در مقام راهنما خدمت می‌کنند مهم خواهد بود‪ .‬وظیفۀ این راهنمایان همانا ایجاد محیطی است که در‬
‫دوره‌های مؤسّسۀ آموزشی پیش‌بینی شده‪ ،‬محیطی که موجب توان‌دهی روحانی به افراد می‌گردد تا خود را عوامل فعّال‬
‫یادگیری خویش و دست‌اندرکاران تالش‌های مستمرّ برای استفاده از دانش برای ایجاد تحوّ ل فردی و جمعی شمرند‪ .‬اگر‬
‫در این مورد قصور شود‪ ،‬هر قدر تعداد حلقه‌های مطالعه در محدودۀ جغرافیایی افزایش یابد‪ ،‬باز نیروی الزم جهت ایجاد‬
‫تغییر تولید نخواهد شد‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم ‪ -‬رضوان ‪)٢٠١٠‬‬
‫"بعد از کسب قابل ّیت‌ خدمت به عنوان راهنمای دوره‌های مؤسّسۀ آموزشی‪ ،‬این چالش را قبول می‌کنند که شرکت‌کنندگان‬
‫را در مساعی اوّ ل ّیۀ‌شان برای انجام خدمت همراهی نمایند تا زمانی که آنان نیز به نوبۀ خود آمادگی یافته حلقه‌های مطالعۀ‬
‫خویش را شروع کنند و هر یک افراد دیگری را مساعدت نمایند که به همین ‌ترتیب عمل نموده و از این راه دامنۀ نفوذ‬
‫مؤسّسۀ آموزشی را گسترش داده و نفوس مشتاق را با کالم الهی مرتبط سازند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر‬
‫‪)۲۰۰۵‬‬
‫جلسه بازتاب راهنما یان (‪)Tutor Reflection Meeting‬‬

‫یک گردهمایی که توسط هماهنگ‌کننده ناحیه ای برای راهنما یان منطقه‌ای ترتیب داده می‌شود تا تجربیات خود را به‬
‫اشتراک بگذارند و آن‌ها را تجزیه و تحلیل کنند‪ ،‬به سواالت پاسخ دهند و مهارت‌های خود را تقویت کنند‪.‬‬
‫‪12‬‬

‫همکار (‪)Collaborator‬‬

‫همه‌ی شرکت‌کنندگان یک حلقه‌ی مطالعه‪ ،‬از جمله فردی که نقش راهنما را ایفا می‌کند‪“ ،‬همکار” به‌شمار می‌آیند‪ .‬حلقه‌ی‬
‫مطالعه متشکل از یک معلّم و شاگردان نیست—بلکه همه با هم می‌آموزند‪.‬‬
‫جلسات دعا (‪)Devotional Meetings‬‬

‫یکی از چهار فعالیّت هسته‌ای نقشه پنج‌ساله است‪ .‬جلسات دعا به صورت منظم در خانه‌ها یا اماکن عمومی برگزار‬
‫می‌شود و همه‌ی افراد‪ ،‬چه بهائی و چه غیر بهائی‪ ،‬می‌توانند در آن شرکت کنند‪ .‬این گردهمایی‌ها سبب می‌شود پیوندهای‬
‫روحانی در جامعه تقویت گردد‪ .‬این گردهمایی می‌تواند به فقط یک بهائی و یک محب باشد‪" .‬بهائیان تشویق می‌شوند که‬
‫از دعاهای نازل شده از حضرت بهاءهللا و حضرت باب و همچنین از مناجاتهای حضرت عبدالبهاء استفاده کنند‪ .‬همچنین‬
‫استفاده از دعاها و متون مقدس سایر ادیان مجاز است‪ .‬شکل برنامه تا حدی به شرایط‪ ،‬مناسبت و هدف گردهمایی بستگی‬
‫دارد‪( ".‬یادداشتی از بخش تحقیقاتی مربوط به بیت العدل اعظم‪ ۹ ،‬سپتامبر ‪)۲۰۰۱‬‬
‫جلسات دعا فرصتی است که هر فردی می‌تواند با ورود به آن از نفحات روحانی مستفیض گردد‪ ،‬حالوت دعا را تجربه‬
‫پر روح پرواز نموده به راز و نیاز با محبوب یکتا پردازد‪ .‬در این جلسات‬
‫نماید‪ ،‬در کالم خاّل ق الهی تأمّل کند و با بال‌ و ِ‬
‫است که احساس دوستی و هم‌دلی ایجاد می‌شود به خصوص ضمن گفتگوهای متعالی روحانی که طبعا ً در چنین مواقعی‬
‫پیش می‌آید و از طریق آن "مداین قلوب" فتح می‌شود‪ .‬با تشکیل جلسه‌ای برای دعا که در آن بزرگ‌ساالن و کودکان از‬
‫هر پیشینه‌ای می‌توانند شرکت کنند‪ ،‬روح مشرق االذکار در محلّه‌ تجلّی می‌نماید‪ .‬گسترش خصلت دعا در یک جامعه بر‬
‫ضیافت نوزده‌روزه اثر می‌گذارد و در دیگر اوقاتی که دوستان دور هم جمع می‌شوند نیز احساس می‌گردد‪( .‬پیام بیت‬
‫‌العدل اعظم‪ ۲۹ ،‬دسامبر ‪)۲۰۱۵‬‬
‫موادّ درسی درسی اساسی (‪)Core Curriculum‬‬

‫یک کالس‌ شاخه‌ای برای آموزش معلمان کالس‌های کودکان است‪.‬‬
‫نوجوانان (‪)Junior Youth‬‬

‫نوجوانانی از سنین ‪ ۱۲‬تا ‪ ۱۵‬سال‬
‫"در هر دو نوع محدودۀ جغرافیایی‪ ،‬توجّ ه خاصّ به کودکان و نوجوانان‪ ،‬ضروری است‪ .‬مسئولیّت آموزش اخالقی و‬
‫روحانی افراد جوان شدیداً وجدان بشریّت را تحت فشار گذاشته‪ ،‬و هیچ تالشی برای بنیان‌گذاری جامعه نمی‌تواند آن را‬
‫نادیده بگیرد‪ .‬آنچه علی‌الخصوص در طیّ نقشۀ پنج‌سالۀ کنونی مبرهن شده‪ ،‬کارایی برنامه‌های آموزشی برای تواندهی‬
‫روحانی نوجوانان است‪ .‬نوجوانانی که برای سه سال به همراهی دیگران از برنامه‌ای که ادراک روحانی‌شان را افزایش‬
‫دهد بهره‌مند گردند‪ ،‬و در سنّ پانزده‌ سالگی به مطالعۀ دوره های متوالی اصلی مؤسّسۀ آموزشی تشویق شوند‪ ،‬نمایندۀ‬
‫منبع گسترده‌ای از نیرو و استعداد که می‌تواند وقف پیشبرد مدنیّت ما ّدی و معنوی گردد هستند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪،‬‬
‫‪ ۲۷‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫دوره‌های نوجوانان (‪)Junior Youth Courses‬‬

‫مجموعه‌ای از دوره‌ها که توسط بسیاری از هیأت‌های مؤسس ٔه آموزشی برای تربیت نوجوانان به‌ کار گرفته می‌شود و‬
‫توسط مشوّ قین نوجوانان تسهیل می‌گردد‪ .‬از جمله این کتاب‌ها‪ :‬نسیم‌های تأیید‪ ،‬راه راست را بپوییم‪ ،‬و از قدرت کلمه بهره‬
‫گیریم‪ .‬کتاب‌های دیگری نیز در دست تهیه است‪.‬‬
‫مشوق نوجوانان (‪)Animator‬‬
‫ّ‬

‫شخصی است که برای اجرای مجموعه‌ای از دوره‌ها برای نوجوانان (‪ ۱۲‬تا ‪ ۱۵‬ساله) آموزش دیده است‪ .‬این دوره‌ها‬
‫عبارت‌اند از‪ :‬نسیم‌های تأیید‪ ،‬راه راست و قدرت کلمه……‪..‬‬
‫‪13‬‬

‫جوانان (‪)Youth‬‬

‫بهائیان در سنین ‪ ۱۵‬تا ‪" .۳۰‬تکثیر فعالیت‌های [مرکزی] در اولویت‌های مؤسسات در مقامهای باالتر قرار دارند و نباید‬
‫اهمیت نقشی که جوانان بهائی باید در این تالش عظیم ایفا کنند‪ ،‬دست کم گرفته شود‪ .‬چه کسانی جز جوانان جوامع ما‬
‫می‌تواند انرژی جمعی الزم را برای دستیابی به افزایش ضروری سطح فعالیت‌ها ارائه دهند؟" (بیت العدل اعظم‪ ،‬به‬
‫اجالس‌های جوانان در ایاالت غربی‪ ۱۰‬آوریل ‪)۲۰۰۳‬‬
‫"به خوبی واقفیم که با آگاهی جوانان از بینش حضرت بهاءهللا و مشارکت فعّال آنان در اجرای نقشه چه شوق و شور و‬
‫قوّ تی در هر جامعه ایجاد می‌گردد‪ .‬جوانان بهائی باید با دوستی و محبّت فراوان‪ ،‬و شجاعت و تو ّکل کامل بپا خیزند و‬
‫همساالن خود را از شرکت در این خدمت بهره‌مند سازند‪ .‬جمیع باید به جوش آیند ولی جوانان باید به پرواز آیند‪( ".‬پیام‬
‫بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪)۲۰۲۴‬‬
‫مالقات در منازل (‪)Home Visits‬‬

‫"ح ّتی خدمت ساده‌ای چون مالقات یک تازه‌تصدیق در منزلش — چه در دهکده‌ای در جزایر اقیانوس آرام و چه در‬
‫پایتخت عظیمی مثل لندن — باعث تقویت روابط دوستانه‌ای‌ می‌شود که اعضای جامعه را به یکدیگر پیوند می‌دهد‪.‬‬
‫"مالقات در منازل"‪ ،‬به عنوان وسیله‌ای برای آشنائی با اصول دیانت بهائی‪ ،‬به یک سلسله اقدامات فردی و گروهی برای‬
‫تزیید معلومات منجرّ می‌شود که در آن احبّا به غور و غوص در آثار بهائی پرداخته و برای درک مقتضیات تعالیم‬
‫مبارکه در زندگی‌شان پژوهش می‌کنند‪" ...".‬کسانی که در حلقه‌های مطالعه شرکت نمی‌کنند از طریق یک سلسله مالقات در‬
‫منازل تقویت می‌شوند‪ ،‬و همه به جلسات دعا‪ ،‬شرکت در ضیافات نوزده‌روزه و مراسم برگزاری ایّام متبرّ که دعوت شده‬
‫تدریجا ً با حیات جامعه آشنا می‌شوند‪( ".‬پیام بیت العدل اعظم‪ ٢٧ ،‬دسامبر ‪)٢٠٠۵‬‬
‫مالقات در منازل ممکن است شامل مطالع ٔه دعایی با یک فرد یا یک خانواده و درمیان گذاشتن موضوعی برای تعمیق با‬
‫آنان‪ ،‬یا با والدین کودکان ونوجوانان‪ ،‬یا بازگویی حکایاتی از امر باشد‪ .‬مالقات در منازل از عناصر عملی مهم در‬
‫بسیاری از دوره‌های "مؤسس ٔه روحی" به شمار می‌رود‪.‬‬
‫گرایش برون‌نگرایی (‪)Outward-Looking Orientation‬‬

‫ایجاد فرهنگ «درهای گشوده به روی همگان» نیازمند تالش هماهنگ‪ ،‬شجاعانه و خالقانه است‪ .‬بهائیان می‌کوشند که‬
‫دایر ٔه اجتماعی و دوستی‌های خود را گسترش دهند‪ .‬بازآرایی زندگی ما‪ ،‬از جمله خدماتی که به امر مبارک عرضه‬
‫می‌کنیم‪ ،‬زمان بیشتری برای ارتباط با دوستان‪ ،‬خانواده‪ ،‬همسایگان و همکاران فراهم می‌آورد‪)Building Momentum(.‬‬
‫"كارآموزى منظم و متوالى راهگشاى احباء براى ارتباط با جامعه خارج و ارائه تعاليم حضرت بهاءهللا به دوستان و اقوام‬
‫و همسايگان و همكارانشان و جلوه گر ساختن غناى تعاليم مباركه براى آنان مى شود‪ .‬توجه به جامعة خارج يكى از‬
‫ثمرات باهره آموزشى است كه افراد جامعه كسب مى نمايند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۱۷ ،‬ژانوی ٔه ‪)۲۰۰۳‬‬
‫ّ‬
‫"از میان افرادی که مالقات می‌کنند — والدین کودکان همسایه‪ ،‬هم‌کالسان در مدارس‪ ،‬همکاران و یا کسانی که به طور اتفاقی‬
‫با آنها برخورد می‌کنند — نفوسی را می‌جویند که بتوانند از آنچه حضرت بهاءهللا به صرف جود و کرم بر بشر ارزانی‬
‫فرموده‌اند به آنها نصیبی بخشند‪ .‬ازدیاد تجربه آنان را قادر می‌سازد که شیوۀ معرّ فی امر را با نیاز‌های متحرّ ی تطبیق داده و‬
‫مؤثر و ّ‬
‫با استفاده از روش‌های مستقیم تبلیغی مقتبس از آثار مبارکه‪ ،‬پیام الهی را با شیوه‌ای ّ‬
‫جذاب عرضه نمایند‪( ".‬پیام‬
‫بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫مشورت‪ ،‬عمل و تأ ّم‍ل (‪)Consultation, Action, Reflection‬‬

‫سه گام ضروری برای افزایش کارایی در برنامه‌ریزی و تبلیغ‪ .‬ما هنر مشورت را تمرین می‌کنیم تا تصمیم بگیریم چطور‬
‫در نقشه های تبلیغی پیشرفت کنیم‪ .‬پس از رسیدن به توافق نظر‪ ،‬وارد میدان عمل می‌شویم‪ ،‬بی‌هراس از شکست‪ ،‬با‬
‫اطمینان از پشتیبانی افراد و مؤسّسات‪ ،‬و آماده‌ی آموختن‪" .‬کلید پیشرفت برنامۀ فشردۀ رشد‪ ،‬مرحلۀ تعمّق و تأمّل است که‬
‫در آن تجارب آموخته در عمل روشن و معیّن شده و در فعّال ّیت‌های ادوار بعدی استفاده می‌شود‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪۲۷ ،‬‬
‫دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫‪14‬‬

‫الگوی یادگیری (‪)Learning Mode‬‬

‫"يادگيرى در حين عمل از مشخصات بارز اين نحوه فعاليت است كه به تدريج مشهود می گردد‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪،‬‬
‫‪ ۱۷‬ژانوی ٔه ‪ .)۲۰۰۳‬در جلسات تأمل‪ ،‬دوستان تجربه‌های خود را در میان می‌گذارند‪ ،‬از نتایج اقدامات خود می‌آموزند و‬
‫بر اساس آموخته‌ها طرح‌های جدید می‌ریزند‪.‬‬
‫کمپین‌های عملی (‪)Practice Campaigns‬‬

‫کمپینی که برای افزایش فعالیت‌های اصلی و جامعه عالقمندان‪ ،‬و همچنین بهبود مهارت‌های شرکت‌کنندگان در عناصر‬
‫کمپین‌های تبلیغی‪ ،‬مانند همکاری با تیم‌ها و دسترسی به متحرّ یان طراحی شده است‪ .‬کمپین‌های عملی معموالً در یک‬
‫کالستر نماد دو برای آماده‌شدن به‌منظور تبدیل‌شدن به کالستر نماد سه و آغاز برنامه‌های فشرده رشد انجام می‌شوند‪.‬‬
‫"همانطور که انتظار می‌رود‪ ،‬تجربه نشان می‌دهد که هر چه تالش‌ها و رویکردهای تبلیغی به ظرفیت‌های کسب‌شده از‬
‫مطالعه دوره‌های مؤسسه مرتبط‌ تر بوده‌اند‪ ،‬نتیجه حاصل پربارتر بوده است‪ .‬به همین دلیل‪ ،‬در بسیاری از موارد‪،‬‬
‫برگزاری دوره‌های مرور‪ ،‬به‌ویژه بخش‌هایی از کتاب‌های ‪ ۲‬و ‪ ۶‬مؤسسه روحی‪ ،‬بالفاصله قبل از شروع دوره گسترش‪،‬‬
‫به‌شدت مفید واقع شده است‪( ".‬دارالتبلیغ بین‌المللی ‪ ۸ ،‬ژوئن ‪)۲۰۰۵‬‬
‫ادوار رشد (‪)Cycle of Growth‬‬

‫فرایند رشد درون یک کالستر است‪ .‬بخشی از بهائیان کالستر در سلسله‌ی دروس مؤسسه‌ی آموزشی پیش می‌روند تا‬
‫منابع انسانی الزم برای توسعه و تحکیم جامعه را فراهم کنند‪ .‬نتیجه‌ی این فرایند‪ ،‬چند برابر شدن فعال ّیت‌های هسته‌ای در‬
‫کالستر است‪ .‬این فعال ّیت‌ها به جامعه‌ی وسیع‌تر گشوده می‌شوند و بدین ترتیب شمار غیر بهائیانی که در فعال ّیت‌های‬
‫هسته‌ای شرکت می‌کنند‪ ،‬بطور پیوسته افزایش می‌یابد و "جامعه‌ی عالقمندان" وسعت می‌گیرد‪ .‬بسیاری از تازه‌مؤمنان‬
‫کالستر از میان همین افرادند که به حلقه‌های مطالعه دعوت می‌شوند و منابع بیشتری برای چند برابر کردن فعال ّیت‌های‬
‫هسته‌ای و گشودن آن‌ها به جامعه‌ی وسیع‌تر فراهم می‌آورند‪ .‬ابتکارات و کارزارهای آموزشی‪ ،‬چه فردی و چه جمعی‪،‬‬
‫که از میان افراد و مهارت‌های پرورده‌شده توسط مؤسسه‌ی آموزشی برمی‌خیزند‪ ،‬منجر به رشد بیشتر جامعه‌ی عالقمندان‬
‫و جامعه‌ی بهائی می‌شوند‪ .‬بدین‌سان‪ ،‬ادوار رشد خودپایدار پدید می‌آید‪.‬‬
‫فرهنگ رشد (‪)Culture of Growth‬‬

‫"از مهم‌ترین الزامات برای انگیزش مؤمنان و پرورش یک فرهنگ رشد‪ ،‬توانایی ایجاد محیطی تشویق‌آمیز است؛ جایی‬
‫که‪ ،‬به‌ فرموده‌ی بیت‌العدل اعظم در پیام ‪ ۹‬ژانویه ‪" ، ۲۰۰۱‬تبليغ امر الهى شور و هيجان حاكم بر حيات احبا خواهد بود"‬
‫و"پشتیبانی متقابل‪ ،‬تعهد به یادگیری‪ ،‬ارزش گذاشتن بر انواع گوناگون فعاليت هاى تبليغى‪ ،‬معيارهاى حاكم بر آن جوّ‬
‫هستند" در همان پیام بیت‌العدل اعظم تصریح می‌فرماید که افزایش فعال ّیت‌های آموزشی به "تشويق مداوم" بستگی دارد‪".‬‬
‫(‪)Building Momentum 3.1.1‬‬
‫برنام ٔه فشرد ٔه رشد (‪)Intensive Program of Growth‬‬

‫مهم است كه جوامع ملى قبل از مساعد شدن زمينه در هر ناحيه‪ ،‬اقدام عجوالنه در برقراركردن برنامه هاى فشرده‬
‫ننمايند‪ .‬اين شرايط عبارتند از‪ :‬شور و شوق شديد در ميان گروه قابل مالحظه اى از احباى مخلص و با كفايت كه شرايط‬
‫الزم براى پيشرفت پايدار را مى توانند تشخيص دهند و مى توانند اداره چنين برنامه اى را به عهده گيرند؛ وجود تعدادى‬
‫از جوامع كه داراى تجربه اساسى در تشكيل كالسهاى تربيت روحانى اطفال‪ ،‬جلسات دعا و مناجات و ضیافات نوزده‬
‫روزه باشند…(پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۹ ،‬ژانویه ‪ )۲۰۰۱‬معموالً هر دوره یک برنام ٔه فشرده حدود سه ماه طول می‌کشد‪ .‬هر‬
‫دوره شامل سه مرحله است‪ ۱:‬هفته برای تأمل و برنامه‌ریزی‪ ۲ ،‬هفته برای گسترش‪ ،‬و‪ ۱۰‬هفته برای تحکیم‪ .‬ممکن است‬
‫در دوره های نخست تعداد پذیرش‌های جدید اندک باشد‪ ،‬اما شمار افراد در «جامع ٔه عالقه‌مندان» افزایش خواهد یافت‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫شرایط مساعد (‪)Propitious Conditions‬‬

‫آمادگی یک کالستر برای برنامه‌ای از رشد فشرده را می‌توان در رابطه با داشتن شرایط مساعد برای رشد فشرده‬
‫ارزیابی کرد که شامل موارد زیر است‪:‬‬
‫​● فعال بودن کامل مؤمنین در دوره‌های مؤسسه‪ ،‬به‌طوری که تعداد قابل‌توجهی از آن‌ها دوره‌های متوالی اصلی را‬
‫تکمیل کرده و پیش‌نیازهای رشد پایدار را درک کرده باشند‪.‬‬
‫​● حضور یک جمعیت ‪ ۴۰‬تا ‪ ۵۰‬نفری که دوره‌های متوالی اصلی روحی را تکمیل کرده‌اند‪.‬‬
‫​● افزایش تعداد بهائیان در کالستر‪.‬‬
‫​● تکثیر مستمرّ فعّال ّیت‌های اساسی و ادغام آن‌ها که "پورتال‌هایی برای دخول افواج مقبلین" فراهم می‌کنند‪.‬‬
‫​● مشارکت منظم متحریان در فعالیتهای اساسی‪.‬‬
‫​● جامعه‌ای زنده و پویا‪.‬‬
‫​● شرکت منظم و پرجمع در جلسات بازتاب کالسترو شرکت اکثریت حاضرین در شور و مشورت‪.‬‬
‫​● تعهد به فرایند یادگیری مستمر‪.‬‬
‫​● اشتیاق و احساس مالکیت قوی در حد باال‪.‬‬
‫​● افزایش مستمر تعداد ابتکارات فردی و جمعی در تبلیغ‪.‬‬
‫​● روح همکاری برجسته بین مؤسسات امری‪.‬‬
‫​● افزایش ظرفیت‌های مؤسسات امری و ظرفیت اداری معقول‪.‬‬
‫(‪)Building Momentum‬‬
‫جلسات تبلیغی (‪)Fireside‬‬

‫جلسات گرم‪ ،‬صمیمی و کوچک که محبین احساس راحتی می‌کنند که سواالت خود را بپرسند و در یک برخورد عمیق‬
‫روحانی شرکت کنند‪ .‬یکی از اصلی‌ترین شیوه‌های آموزش در دسترس هر بهائی‪ .‬بیت العدل اعظم خاطرنشان می‌کند که‬
‫“مفتوح ساختن اين دو فعاليت [جلسات دعا و کالسهای تربیت امری نونهاالن] به روى افراد جامعه خارج‪ ،‬از طريق‬
‫اقدامات ابتكارى و متين‪ ،‬تعداد روز افزونى از متحريان حقيقت را جذب مى كند كه غالبا عالقه مند به شركت در جلسات‬
‫تبليغى و جركه هاى آموزشى مى شوند‪( ”.‬پیام بیت العدل اعظم‪ ۱۷ ،‬ژانویه ‪)۲۰۰۳‬‬
‫روح ابتکار (‪)Spirit of enterprise‬‬

‫"افزايش فعاليت هاى امرى در سراسر جهان گواه موفقيت اين دوره هاى آموزشى در ايجاد روحيه جرأت و تهور الزم‬
‫براى اقدام به انجام دادن اموريست كه الزمه پيشرفت در هر مجموعه است‪( ".‬پیام بیت العدل اعظم‪ ۱۷ ،‬ژانویه ‪)۲۰۰۳‬‬
‫ایجاد شتاب (‪)Building Momentum‬‬

‫نوشتاری است که از سوی مرکز بین‌المللی آموزش در آوریل ‪ ۲۰۰۳‬منتشر شد و مروری داشت بر آموخته‌های جهانی‬
‫پس از دو سال اجرای نقشه پنج‌ساله‪ .‬ویدئویی با عنوان "‪ ”Building Momentum‬نیز تولید گردید که به تجربه‌‬
‫کالسترهای موفق در سراسر جهان می‌پرداخت‪.‬‬
‫ابتکار فردی (‪)Individual Initiative‬‬

‫"نقش فرد در پیشبرد کار امر‪ ،‬اهمیتی یگانه دارد‪( ".‬بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪)۱۹۹۶‬‬
‫وظیفه هر بهائی است که به تبلیغ امر بپردازد‪:‬‬
‫"مبادا منتظر دستورالعملی باشد یا توقع تشویق ویژه‌ای از نمایندگان منتخب جامعه خود داشته باشد؛ مبادا از موانعی که‬
‫خویشاوندان یا همشهریانش ممکن است در راه او قرار دهند دلسرد گردد؛ و مبادا از سرزنش منتقدان یا دشمنانش باکی‬
‫داشته باشد‪( ".‬شوقی افندی‪ ،‬ظهور عدل الهی)‬
‫‪16‬‬

‫توانایی فرد پرورش می‌یابد از طریق "کارایی یک رشته دوره های متوالی را که برای ازدیاد قابل ّیت‌ خدمت با استفاده از‬
‫بینش روحانی حاصله از مطالعۀ عمیق آثار طرح‌ریزی شده" (بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫هسته یا هسته مرکزی (‪)Nucleus‬‬

‫موجب خرسندی است که در تعداد فزاینده‌ای از محدوده‌های جغرافیایی‪ ،‬و در محلّه‌ها و دهکده‌های آنها‪ ،‬یک هستۀ‌‬
‫مرکزی از دوستان شکل گرفته که با عمل و تأمّل درمی‌یابند که برای پیشرفت فرایند رشد در محیط اطراف‌شان در هر‬
‫زمان چه اقدامی مورد نیاز است‪ .‬این دوستان از وسیلۀ قدرتمند مؤسّسۀ آموزشی که از طریق آن قابلیّت کمک به رفاه‬
‫ضمن عمل‪ ،‬تعداد کسانی که به آنان می‌پیوندند افزایش می‌یابد‪.‬‬
‫معنوی و ما ّدی جامعه تقویت می‌گردد بهره می‌گیرند و در‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫شرایط و خصوصیّات رشد طبیعتا ً از محل تا محل بسیار متفاوت است‪ .‬امّا با ج ّد و جهد منظم‪ ،‬همه می‌توانند مشارکت‬
‫بیش از پیش ّ‬
‫مؤثری در این فعّال ّیت‌ها داشته باشند‪ .‬در هر محیطی‪ ،‬مبادرت به گفتگویی هدفمند و متعالی با دیگر نفوس‬
‫که سریعا ً یا تدریجا ً موجب برانگیختن استعداد های روحانی می‌شود‪ ،‬بسیار سرور انگیز است‪ .‬هر چه شعلۀ ایمان در‬
‫قلوب احبّا فروزان‌تر گردد‪ ،‬آنان که در معرض حرارتش قرار می‌گیرند مجذوبیّت بیشتری را احساس خواهند کرد‪ .‬و‬
‫برای فردی که قلبش سرشار از عشق حضرت بهاءهللا است‪ ،‬چه عملی شایسته‌تر از یافتن نفوسی هم‌سرشت که مشوّ ق‬
‫آنان در ورود به مسیر خدمت گردد و در کسب تجربه آنان را همراهی کند‪ ،‬و چه شادی عظیم‌تر از مشاهدۀ نفوسی که در‬
‫ایمان خود استوار گشته و مستقاّل ً قیام نموده‪ ،‬دیگران را در همان سیر و سلوک روحانی مساعدت می‌نمایند‪ .‬اینست از‬
‫جمله مغتنم‌ترین لحظات این عمر گذران‪( .‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪)٢٠١٩‬‬
‫خانواده در مقام یک واحد انسانی و هستۀ اصلی اجتماع بشری کانونی است که فضایل اخالقی و توان‌مندی‌های بنیادی‬
‫الزم باید در آن شکل گیرد‪ ،‬زیرا عادات و رفتاری که در خانواده پایه‌ریزی می‌گردد از خانه به مح ّل کار و حیات‬
‫اجتماعی و سیاسی هر ملّت و سرانجام به روابط بین‌المللی تعمیم می‌یابد‪( .‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ٢۴ ،‬نوامبر ‪)٢٠١٩‬‬
‫ترویج و تحکیم (‪)Expansion and Consolidation‬‬

‫احبّا‪ ،‬در حالی که می‌آموزند چگونه هستۀ در حال گسترش حامیان امر الهی را بسیج کنند‪ ،‬به تقویت فرایند مؤسّسۀ‬
‫آموزشی ادامه داده‪ ،‬طرح ّ‬
‫مؤثری برای هم‌آهنگ نمودن مجهودات خود ریخته‪ ،‬ابتکارات فردی و تمهیدات جمعی خود را‬
‫مؤثری از اقدامات منسجم در آورده و از تجزیه و تحلیل‌ ّ‬
‫به صورت الگوی ّ‬
‫اطالعات مفید برای برنامه‌ریزی ادوار‬
‫فعّال ّیت‌های خود استفاده ‌می‌نمایند‪ .‬این حقیقت که احبّا شیوۀ پیشبرد هم‌آهنگ و هم‌گام ترویج و تحکیم را که کلید رشد‬
‫مستمرّ است یافته‌اند کامالً مشهود و نمایان است‪ .‬چنین شواهدی مطمئ ّنا ً الهام‌بخش هر مؤمن ثابت‌قدمی خواهد بود تا در‬
‫مسیر یادگیری سیستماتیکی که فراهم گردیده با عزمی راسخ به پیش رود‪(.‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪)٢٠٠٧‬‬
‫"ارائه مفهوم محدوده جغرافيايى موجب شد كه احبًا بتوانند به رشد سريع جامعه در مقياسى قابل اداره توجّ ه كنند وحصول‬
‫آن را در قالب دو حركت مكمّل ومؤيّد يكديگر در نظر گيرند‪ :‬حركت متداوم افراد در دوره هاى متوالى مؤسّسه آموزشى‬
‫و حركت محدوده هاى جغرافيايى از يك مرحله پيشرفت به مرحله بعدى‪ .‬اين تصوير ذهنى‪ ،‬احبّاى الهى را مساعدت نمود‬
‫كه تجارب آموخته در ميدان خدمت را بررسى نموده به زبانى واحد تجربيّات خود را بيان كنند‪ .‬در گذشته هيچ وقت‬
‫اسباب الزم براى تثبيت الگوئى از عمل با تأكيد يكسان بر فرايند دوگانه ترويج و تحكيم‪ ،‬به اين ح ّد درك نشده بود‪ .‬تجارب‬
‫حاصله از برنامه هاى فشرده رشد كه بر مبناى اين ادراك در محدوده هاى جغرافيايى مختلف اجرا شده آن جنان مؤيّد‬
‫يكدي َكر است كه دليلى براى شك وابهام باقى نمى گذارد‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫هدف اخالقی دوگانه (‪)Two Fold Moral Purpose‬‬

‫"هدف اخالقی دوگانه … یعنی پرورش استعدادهای ذاتی خود و کمک به تقلیب جامعه — همگی با پیشرفت دیگری در‬
‫عرصۀ فرهنگ که پیامدهایش بسیار وسیع است‪ ،‬تقویت می‌شوند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم ‪ -‬رضوان ‪)٢٠١٠‬‬

‫‪17‬‬

‫دوستان‪ ،‬خانواده‪ ،‬همسایگان و همکاران (‪)Friends, Family, Neighbours, and Co-workers‬‬

‫افرادی که بیشتر با آنها در تماس هستیم از آنها یک جامعه عالقه‌مند پرورش می‌دهیم‪" .‬بنابراين بديهى است كه‬
‫كارآموزى منظم و متوالى راهگشاى احباء براى ارتباط با جامعة خارج وارائة تعاليم حضرت بهاهّللا به دوستان و اقوام و‬
‫همسايگان و همكارانشان و جلوه كر ساختن غناى تعاليم مباركه براى آنان مى شود‪ .‬توجه به جامعة خارج يكى از ثمرات‬
‫باهرة آموزشى است كه افراد جامعه كسب مى نمايند‪ .‬نحوه اقداماتى كه در اين مجموعه ها در اطراف جهان ايجاد شده‬
‫طرق لطمئنى براى تسريع توسعه و استحكام محسوب مى گردد…" (پیام بیت العدل اعظم‪ ۱۷ ،‬ژانویه ‪)۲۰۰۳‬‬
‫پویش‌های مؤسسه‌ای (‪)Institute Campaign‬‬

‫پویش‌های مؤسسه‌ای به گروهی از دوستان یاری می‌رساند تا با سرعت بیشتری از سلسله‌دوره‌های مؤسسه بگذرند‪،‬‬
‫بی‌آنکه از ساعات مورد نیاز هر دوره کاسته شود‪ .‬این امر بدین معناست که همان دوره و تمرینات آن به‌طور کامل انجام‬
‫می‌شود‪ ،‬ولی در زمانی کوتاه‌تر‪ ،‬مثالً در عرض چند روز به جای چند هفته‪ ،‬یا چند هفته به جای چند ماه‪( .‬دارالتبلیغ بین‬
‫المللی‪ ۲۸ ،‬نوامبر ‪)۲۰۰۴‬‬
‫ظرفیت نهادی (‪)Institutional Capacity‬‬

‫نقش ٔه پنج‌ساله ناظر به تحقق رشد است؛ هدف‪ ،‬پیشبرد فرایند ورود انبوهی از نفوس می‌باشد‪ .‬برای دستیابی به این هدف‪،‬‬
‫نهادها (مانند محافل روحانی محلی) نیازمند بروز توانمندی‌ها و ظرفیت‌های جدیدند‪ .‬این امر آسان‌تر محقق می‌شود‬
‫هنگامی‌که اعضای آن نهادها خود تجرب ٔه مستقیم پرورش رشد را داشته باشند؛ مثالً سلسله‌دوره‌های مؤسسه و تمرینات آن‬
‫را گذرانده باشند‪.‬‬
‫تشویق (‪)Encouragement‬‬

‫"وقتى كار آموزى و تشويق مؤثر واقع مى شود‪ ،‬جوّ ى براى توسعه بوجود مى آيد كه احبا در آن به وظيفة تبليغى خويش‬
‫چون نتيجه اى طبيعى از ايمان به حضرت بهاء هّللا مى نگرند‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۹ ،‬ژانویه ‪ )۲۰۰۱‬برای رشد‪ ،‬باید‬
‫یکدیگر را تشویق کنیم تا تعداد فعالیت‌های اصلی را که به سرعت در حال افزایش هستند‪ ،‬انجام دهیم‪ .‬اعضای هیئت‬
‫معاونت و مساعدین آنها‪ ،‬همچنین محافل روحانی محلی باید به این فکر کنند که چگونه می‌توانند ابتکار فردی را تقویت‬
‫کنند‪.‬‬
‫بخش‌ها (‪)Sectors‬‬

‫زیرمجموعه‌ای از یک کالستر معموالً در مناطق شهری بزرگ‪" .‬در اكثر موارد مراكز بزرك شهرى كه در ظل يك‬
‫محفل روحانى هستند به عنوان يك مجموعه شناخته شده و به چندين بخش (‪ )Sector‬تقسيم كشته اند تا تنظيم برنامه ها و‬
‫اجراى نقشه ها در آنها آسانتر شود‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۱ ،‬ژانویه ‪)۲۰۰۳‬‬
‫مؤسس ٔه مشاورین (‪)Institution of the Counsellors‬‬

‫این مؤسسه بوسیله بیت‌العدل اعظم تأسیس شد تا کار ایادی امرهللا تداوم یابد‪ُ .‬نه مشاور بین‌المللی به مرکز دارالتبلیغ‬
‫بین‌المللی در مرکز جهانی منصوب می‌شوند‪ .‬بیت‌العدل اعظم همچنین هیأت‌های مشاور قاره‌ای را در هر قاره برای‬
‫دوره‌های پنج‌ساله منصوب می‌فرماید (تعداد مشاوران هر هیات متفاوت است)‪.‬‬
‫"مشاورین و اعضای هیئت معاونت با فراغت از مسئول ّیت‌های اداری‌ محوّ له به مؤسّسات انتخابی‪ ،‬قادرند قوای خویش را‬
‫متمرکز در تشویق و ترغیب احبّا و تشکیالت امری و جوامع بهائی به تمسّک به اصول نمایند‪ .‬درک مشاورین و‬
‫معاونین از تعالیم الهی همراه با تدابیری که زاییدۀ تجربیّات حاصله از اشتغال آنان به جنبه‌های متع ّدد فعّال ّيت‌های امری‬
‫است ایشان را به خصوص برای ارائه اندرزهای مفید برای کار نهاد‌های انتخابی واجد شرایط می‌سازد‪ .‬به عالوه‪ ،‬این‬
‫واقعیّت که این نفوس منتصبه حائز مقامی باالتر از محافل روحانی هستند تضمین می‌کند که کامالً در جریان امور قرار‬
‫گیرند و محافل روحانی به پیشنهادات و توصیه‌های آنان توجّ هی شایسته‌ مبذول ‌دارند‪ .‬فرایندهای اداری امر الهی تنها‬
‫‪18‬‬

‫مربوط به امور قضایی‪ ،‬احکام و مقرّ رات‪ ،‬و برنامه‌هایی که اقدامات را جهت می‌بخشد نیستند بلکه شامل تمهیداتی نیز‬
‫می‌شوند که موجب جلب حمایت صمیمانۀ احبّا و هدایت قوای آنان می‌گردد‪ .‬مشاورین و معاونین در مقام افرادی که روح‬
‫تقدیس و ایثارگری‌شان به اثبات رسیده است در کلّیّۀ فرایندهای اداری اثر می‌گذارند همچنین در تشویق احبّا و تقویت‬
‫ابتکار شخصی و تنوّ ع و آزادی عمل نقشی حیاتی بازی می‌کنند‪ .‬در مجهودات خویش می‌کوشند تا بر اثر اَقدام حضرات‬
‫ایادی امرهللا که حضرت عبدالبهاء آنان را به "نشر نفحات هللا و تربیت نفوس و تعلیم علوم و تحسین اخالق عموم و‬
‫تقدیس و تنزیه در جمیع شئون" دعوت فرموده‌اند مشی نمایند‪( ".‬مؤسّسۀ مشاورین ‪ -‬بیت العدل اعظم‪ ،‬ژانویه ‪)٢٠٠١‬‬
‫دارال ّتبلیغ بین‌المللی (‪)International Teaching Center‬‬

‫دارال ّتبلیغ بین‌المللی دارای ُنه عضو است که توسّط بیت العدل اعظم به مقام مشاورین بین‌المللی از میان تمام احبّای ذی‬
‫رأی در سراسر عالم برای دور‌ه‌ای پنج‌ساله منصوب می‌شوند‪ .‬هر دوره از ‪ 23‬مه (‪ 3‬خرداد) بالفاصله بعد از کانونشن‬
‫بین‌المللی بهائی آغاز می‌گردد‪ .‬حضرات ایادی امرهللا از ابتدای تاسیس این مؤسّسه‪ ،‬اعضای دائمی آن بوده‌اند‪ .‬ماهیّت‬
‫کار دارال ّتبلیغ بین‌المللی اساسا ً گروهی و جمعی است‪ .‬مسئول ّیت‌های دارال ّتبلیغ چنین ایجاب می‌کند که این مؤسّسه به‬
‫منزلۀ منبعی از ّ‬
‫اطالعات و تجزيه و تحليل برای بیت العدل اعظم عمل نماید و هدایات خود را به مشاورین قارّ ه‌ای ارائه‬
‫دهد و منابع الزم را در اختیار آنان قرار دهد‪ .‬باید از وضعیّت امر هللا در جمیع نقاط عالم ّ‬
‫اطالع کامل داشته باشد و‬
‫نسبت به امکانات موجود برای توسعۀ امر هللا‪ ،‬تحکیم و تقویت مؤسّسات امری‪ ،‬و پیشرفت حیات جامعۀ بهائی کامالً‬
‫هوشیار و آگاه باشد‪… .‬دارال ّتبلیغ بین‌المللی مسئولیّت حفظ و صیانت امر هللا را بر عهده دارد‪( .‬مؤسّسۀ مشاورین ‪ -‬بیت‬
‫العدل اعظم‪ ،‬ژانویه ‪)٢٠٠١‬‬
‫قاره‌ای (‪)The Continental Board of Counsellors‬‬
‫هیئت‌های مشاورین ّ‬

‫پنج هیئت مشاورین قارّ ه‌ای در حال حاضر مشغول خدمت در پنج منطقۀ عمدۀ جهان— آفریقا‪ ،‬آمریکا‪ ،‬آسیا‪ ،‬اقیانوسیّه‪،‬‬
‫و اروپا — می‌باشند‪ .‬دورۀ خدمت مشاورین‪ ،‬مرزهای جغرافیایی دقیق هر یک از مناطقی که هر هیئت‌ در آن خدمت‬
‫می‌کند و هم‌چنین تعداد اعضای هر هیئت‪ ،‬توسّط بیت العدل اعظم تعیین می‌شود…‪.‬به این ترتیب مشاورین فقط در قارّ ه‌ای‬
‫که به عضویّت هیئت مربوطۀ آن منصوب شده‌اند فعّالیّت می‌کنند و چنانچه مح ّل سکونت خود را به خارج از آن قارّ ه‬
‫منتقل کنند عضویّت در آن هیئت را به طور اتوماتیک از دست می‌دهند‪ .‬اوّ لین وظیفۀ مشاورین انجام کارهای هیئت‌های‬
‫خودشان است ولی با مشاورین هیئت‌های دیگر در مناطق مجاور هم همکاری می‌کنند و در صورت تقاضای دارال ّتبلیغ‬
‫بین‌المللی و یا به دستور مستقیم بیت العدل اعظم‪ ،‬ممکن است وظایف خاصّی را در قارّ ات دیگر انجام دهند‪( .‬مؤسّسۀ‬
‫مشاورین ‪ -‬بیت العدل اعظم‪ ،‬ژانویه ‪)٢٠٠١‬‬
‫عضو هیئت معاونین (‪)Auxiliary Board Member‬‬

‫هیئت مشاورین قارّ ه‌ای برای هر بخش از ایاالت متحده دو عضو از هیئت معاونین را منصوب می‌نمایند‪ ،‬یکی برای تبلیغ‬
‫و دیگری برای صیانت‪ .‬ایشان به افراد و مؤسّسات مشورت می‌کنند و دوستان را تشویق می‌کنند که بر اساس ابتکار‬
‫عمل‬
‫ِ‬
‫انضباط‌ یافته‌ خویش اقدام نمایند‪.‬‬
‫"اعضای هیئت‌های معاونت از بین احبّای هر قارّ ه توسّط هیئت مشاورین قارّ ه‌ای برای م ّدت پنج سال منصوب می‌شوند‪.‬‬
‫تمامی اعضای هیئت قارّ ه‌ای در مشورت الزم برای این انتصاب شرکت می‌کنند‪ ،‬مشورتی که در صورت لزوم می‌تواند‬
‫از طریق مکاتبه صورت گیرد‪.‬هر یک از اعضای هیئت معاونت فرداً در برابر هیئت مشاورینی مسئول‌اند که آنان را‬
‫منصوب می‌کند‪ .‬معاونین یک هیئت تصمیم‌گیرنده نیست امّا مادام که مراقب رعایت این اصل باشند می‌توانند با یکدیگر‬
‫مشورت و همکاری داشته باشند‪ .‬برای هر عضو هیئت معاونت یک منطقۀ خاصّ مأموریّت تعیین می‌شود و اگرچه‬
‫ممکن است به دالیل عملی این منطقه‌ با یک کشور خاصّ یا سرزمین تحت اِشراف یک محفل ملّی منطبق باشد ولی این‬
‫چنین انطباقی الزامی نیست‪ .‬هیئت‌های معاونت مؤسّساتی قارّ ه‌ای هستند و نیازی نیست که بین حدود و ثغور ّ‬
‫خطۀ‬
‫مأموریّت اعضا و مرزهای ملّی ارتباطی وجود داشته باشد‪( ".‬مؤسّسۀ مشاورین ‪ -‬بیت العدل اعظم‪ ،‬ژانویه ‪)٢٠٠١‬‬
‫‪19‬‬

‫مساعدین اعضای هیئت معاونت (‪)Assistant to the members of the Auxiliary Board‬‬
‫ِ‬

‫هر هیئت مشاورین قارّ ه‌ای به اعضای هیئت معاونت اختیار می‌دهد که به انتصاب مساعدین اقدام نمایند‪ .‬عنوان صحیح‬
‫"مساعدین اعضای هیئت معاونت" است و نه "مساعدین هیئت معاونت"‪ .‬یک مساعد توسّط یک عضو‬
‫این مساعدین‪،‬‬
‫ِ‬
‫هیئت معاونت منصوب می‌شود تا در ناحیۀ خاصّی فعّالیّت کند و فقط در رابطه با آن ناحیه است که در مقام یک مساعد‬
‫انجام وظیفه می‌کند‪ .‬مساعدین همانند اعضای هیئت معاونت به طور انفرادی عمل می‌کنند و نه به صورت یک هیئت‬
‫مشورتی‪( .‬مؤسّسۀ مشاورین ‪ -‬بیت العدل اعظم‪ ،‬ژانویه ‪)٢٠٠١‬‬
‫مساعدین از سوی اعضای هیئت معاونین منصوب می‌شوند تا در انجام وظایف متنوّ ع به ایشان یاری رسانند‪ .‬آنان در یک‬
‫منطقه‌ی خاص (مانند یک کالستر یا جامعه) یا در یک عرصه‌ی ویژه (مانند جوانان) خدمت می‌کنند‪" .‬مشارکت فعّال‬
‫چندین مساعد اعضای هیئت معاونین در ترویج حیات جامعه" یکی از نشانه‌های آمادگی کالستر برای اجرای برنامه‌ های‬
‫رشد فشرده است‪.‬‬
‫عهد پنجم (‪)Fifth Epoch‬‬

‫"‪...‬امر حضرت بهاءهللا اکنون وارد پنجمین عهد در عصر تکوین می‌شود‪( ".‬پیام بیت العدل اعظم‪ ۱ ،‬ژانویه ‪)۲۰۱۶‬‬
‫عصر تکوین در سال ‪ ۱۹۲۱‬با صعود حضرت عبدالبهاء آغاز شد‪ .‬این عصر با یک سری عهدهای مشخص شده است –‬
‫عهد پنجم از ابتدای سال ‪ ۲۰۰۱‬آغاز شد‪.‬‬
‫ضیافت نوزده‌ روزه (‪)Nineteen-Day Feast‬‬

‫اجتماع ماهان ٔه جامع ٔه بهائی برای دعا‪ ،‬مشورت و معاشرت ـ سنگ بنای االهی حیات جامع ٔه بهائی‪.‬‬
‫"با تقویت بنیان روحانی جامعه از این طریق [از طریق تکثیر مستمرّ فعّال ّیت‌های اساسی‪ ،‬که مؤسّسۀ آموزشی محرّ ک آن‬
‫است] ‪ ،‬سطح گفتمان گروهی ارتقاء می‌یابد‪ ،‬روابط اجتماعی بین دوستان مفهوم جدیدی به خود می‌گیرد و حسّ وجود‬
‫هدفی مشترک الهام‌بخش همکاری متقابل‌شان می‌شود‪ .‬لهذا جای تعجّ ب نیست که مطالعۀ دار‌ال ّتبلیغ بین‌المللی دربار‌ۀ پنجاه‬
‫محدودۀ‌ جغرافیایی پیشرفته نشان می‌دهد که کیفیّت ضیافات نوزده روزه تر ّقی نموده است‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪۲۷ ،‬‬
‫دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫پورتال‌ها (‪)Portals‬‬

‫"فعاليتهاى مؤسسات كارآموزى كه در ابتدا به منظور استفادة احباى الهى ترتيب داده شده بود به طور طبيعى ابوابى را‬
‫براى ورود افواج مقبلين مفتوح مى سازد‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪)۲۰۰۲‬‬
‫کالستر اولویت (‪)Priority Cluster‬‬

‫کالستری که پتانسیل یا ظرفیت زیادی برای رشد دارد‪" .‬در حال حاضر در بيشتر كشورها سعى مى شود كه مجموعه‬
‫هايى كه براى انتقال از مرحله كنونى به مرحله بعدى حائز رجحان نسبى هستند تشويق و ترغيب شوند‪( ".‬پیام بیت‌العدل‬
‫اعظم‪ ۱۷ ،‬ژانوی ٔه ‪ )۲۰۰۳‬این تمرکز نه‌ تنها برای ارتقاء رشد در این کالسترها است‪ ،‬بلکه همچنین به‌منظور کمک به‬
‫سایر مناطق برای توسعه سریع‌تر از طریق درس‌هایی است که در مناطق قوی‌تر آموخته می‌شود‪.‬‬
‫فرآیند (‪)Process‬‬

‫"‪ ...‬اين عبارت بصورت 'افزايش پيشرفت جريان دخول افواج مقبلین' حاكى از آن است كه اين پيشرفت آغاز شده و‬
‫جوامع محلى و ملى در مراحل مختلف اين جريان قرار دارند‪( "..‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪ )۱۵۳‬فرآیند دخول افواج‬
‫مقبلین چیزی نیست که "صرفا ً اتفاق بیفتد" بلکه مرحله‌ای از رشد است که مؤمنان می‌توانند آن را از طریق اقدامات خود‬
‫ایجاد کنند‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫گروه‌ تبلیغی (‪)Teaching Team‬‬

‫گروه‌های کوچک از دوستان که ترجیحا ً در نزدیکی یکدیگر زندگی می‌کنند و به هم می‌پیوندند تا تبلیغ کنند‪ ،‬اغلب به‬
‫عنوان بخشی از یک کمپین تبلیغی یا برنامه فشرده رشد‪ .‬تیم در مورد روش‌های تبلیغ با یکدیگر مشورت می‌کنند‪ ،‬به‬
‫صورت جمعی و فردی عمل می‌کنند‪ ،‬از یکدیگر حمایت می‌کنند و با دعا و به‌طور مشترک بر روی درس‌های آموخته‬
‫شده تأمل می‌کنند‪" .‬نقشه‌های تدوین شده برای مرحلۀ ترویج که اغلب با تشکیل گروه‌های تبلیغی انجام می‌شود‪ ،‬همواره‬
‫شامل اجرای پروژه‌های ّ‬
‫منظم تبلیغی‪ ،‬طرح‌های فشردۀ مالقات در منازل و تشکیل بیوت تبلیغی است‪( ".‬پیام بیت‌العدل‬
‫اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬
‫نامه‌های نظم جهانی (‪)World Order Letters‬‬

‫نامه‌هایی که توسط حضرت ولی امرهللا نوشته شده است و وضعیت جهانی را تحلیل می‌کنند و درکتاب "نظم جهانی‬
‫حضرت بهاءهللا" منتشر شده‌اند‪ .‬بیت العدل اعظم در پیام رضوان ‪ ۲۰۰۳‬از بهائیان خواسته است که این نامه‌ها را مطالعه‬
‫کنند‪.‬‬
‫هنرها (‪)Arts‬‬

‫هنرها همواره "نقشی اساسی در گسترش نفوذ امر" ایفا کرده و خواهد کرد‪ .‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ،‬رضوان ‪۱۹۹۶‬‬
‫فعال ّیت‌های هنری جزئی جدایی‌ناپذیر از هر حلقه‌ی مطالعه است و بهائیان تشویق می‌شوند که هنر را در همه‌ ابعاد زندگی‬
‫بهائی وارد سازند‪ " .‬تلفیق ملیحانۀ هنر در فعّال ّیت‌های مختلف بر فوران انرژی که موجب تحرّ ک و تجهیز مؤمنین است‬
‫می‌افزاید‪( ".‬پیام بیت‌العدل اعظم‪ ۲۷ ،‬دسامبر ‪)۲۰۰۵‬‬

‫‪21‬‬

